公讳刍，字圣民。大王父隋，濮州鄄人也。王父皓，始仕于朝廷，为东头供奉官。父牧，赠职方郎中。公少贫，能轩然自持于困中，力学为文章。起家应乡举，为州第一人。覆试礼部，公名复第一。由是声誉翕然。吏部补江州司户参军，迁馀杭令。县初无学宫，公为开堂庐，盛劝迎之礼，率其子弟日讲诵其间，自是邑多学者。县依山，多未发之土，公为导泽浸之利，趣时劝耕，田以广饶。州岁遣大校治赋于诸邑者，令常与之为傧介，敛取于民，属厌而后去。有州校至馀杭，簿督令以不责赇于伉胥。公钩得其奸，杖而械送之州。于是路使者以下伟其才，为之荐籍甚厚，改著作佐郎、知大名府永济县事。时贝州军乱，丞相潞公宣抚河北，表公从军，得豫军议。贝州平，迁国子监直讲。潞公监修国史，以公为史馆检讨。未几，同知太常礼院。是时，太常方议温成后园寝。公论不合，夺职监潭州酒务。潭州西接五溪诸猺，属县益阳、梅山久为猺人所据，招合亡命，时出为盗湘中，吏不能禁。是时，天章阁待制刘元瑜安抚湖北，公依其幕下。始议欲通梅山，以说于元瑜，使士人杨谓即其庐告之以逆顺祸福，得其豪与俱，出见元瑜，坐之堂下，饮劳终日，皆呼蹈曰：「使君幸贳我罪，使得伍民籍，愿保边奉约束」。自是湖湘之间盗亦方稀，朝廷安平无事，不务边略。以杨谓补州县官，馀一切不报。至熙宁中，梅山竟复为县，而公未尝以言也。岁馀，徙通判扬州。久之，除秘阁校理、判登闻鼓院、吏部南曹、知登州，召为群牧判官、开封府推官。廷事迎解，曹无留讼，都人称之。迁三司户部判官，丁亲丧去。终禫，起为淮南转运使，至部数月，抑扬称职。不累月，除荆湖江浙淮南制置发运副使。发运司岁漕粟六百二十万斛，筑敖仓于淮南，以受诸路转运之粟。粟至淮南仓，然后隶发运司，发运司以饷京师。岁久，江湖见舟益少，粟至不以时，而发运之舟久系，运卒皆羸饿，私发所载以食，抵死徒者无虚狱。有司胶旧法，无为变者。公至部，始请下发运舟以补诸路之缺。舟既出，而民盐稍得至于湖湘之间。公乃为之谨盐政，峻治吏禁弗称者。久之，奸盐不出，而岁漕大至，几七百万斛。朝廷以为能，再迁刑部郎，复将漕。踰四年，除三司盐铁副使。既而以集贤殿修撰知越州。州远，不便养亲，改密州。少时，复移沧州。沧州居北边，为重镇。公常以远亲为戚戚，丐还者数。上以知陈州。入提举在京诸司库务。公每自按治漕事，多所操勒，其下为之敛手。时有善承伺当路者，公尝面斥其人。既而以贿败，同辈多挂吏，而公独以此显名。俄拜谏议大夫，安抚京师南路。知邓州，士之方廉者莫不自喜。至州踰岁，复以亲辞，徙知应天府兼南京留守司公事。元丰三年九月丙戌暴疾，终于官，年六十有六。公性仁厚，无逆于物。与公游，终始无可与间者。人有一善，必倾心爱之。乐推后学，凡所汲引，其后多至公卿。事继母仁寿君过其所生。陈留有第舍，花木甚盛，仁寿爱之，不忍去。公数欲解官以徇亲之乐。既不果，去而择官无美恶，惟以近陈留为乐，而竟卒于南京。士无疏戚，闻公丧，皆怅然哀之。公端修无所附离，不为訾诈危行。为集贤修撰凡十年，上察其退廉，擢寘侍从。某治平中参扬州军事，是时公为本道转运使，某以官见公。公一见，坐语终日。时有诏，路使者人得荐所部官一人。公即以某当诏书。后数岁，某不幸失笾豆之助，遂婿公门下。每见公之所以治身为家，推财乐施，天性纯茂。与昆弟亲友相从，笑歌欢怡，始终如一。呜呼，古所谓善人君子者，其公也哉！公少好读《易》，老而弥邵。所为文章凡四十卷，其好学笃志又如此。夫人魏氏，兵部郎中兼之女，今为昌元郡君。子九男子。公履，太子中舍、知开封府太康县事。公贲，濮州司法参军。公巽、公临、公济皆承务郎。一稚未名。其三人早世，曰公益，太庙斋郎，公震，将作主簿，公晋。公之始仕，屡为进士第一人，而公之子公益复为别头第一人，士人荣之。女子嫁国子博士章元方、陕西转运使李稷、江宁府溧阳县丞钱丞、朝奉郎王九龄，其一未行，与某之室凡六人。诸孙男女九。公堋有日，诸孤谋铭其墟者，使人走延以告。时当有军事，就所能言者如是。呜呼！铭曰：

孰㽎匪善，蹈善惟艰。实公少修，不强所安。弗轹弗依，逮于白首。从容令都，乐不蕲忸。先耄中零，不淑谓何？仁则公与，岂曰不那？巉巉新藏，有穹大原。匪谷焉依，神实公藩。既安斯狙，丕用尔后。匪龟则谋，公作伊兆。丘有则颠，石有则磨。公无泯夷，以直匪它。

吾之视浮溪，浮溪之视石林，各少十年书。石林视翟忠惠亦然。

曾祖㝝，赠太师沂国公；祖寔，赠尚书虞部员外郎；父宗旦，赠宣奉大夫。公胡氏，讳交脩，字己楙，常州晋陵县人。胡氏自公伯祖文恭公宿以枢密副使仕仁宗、英宗于嘉祐、治平间，任重道远，佐两朝，天下推为钜人长者。元祐中，脩简公宗愈又以尚书右丞参秉国钧，道大名播，具著国史，而胡氏始大。更四世百有馀年，仕于朝者，或以文章显名，或以治行著于吏迹，登侍从，践台省，典一州，领使一路，率尝数十人。朝廷推其贤，士大夫论其世，天下慕传其家法。建炎南渡，大家巨室焚剽之馀，转徙于山区海聚之间，殆亡几矣。而公与从子世将者，又相扳以起，更掌内外制，同侍讲读，俱为端明殿学士。父子同升，簪组蝉联，󲦤绅歆艳，为江左衣冠之冠，何其盛也！曾祖㝝，赠太师、沂国公；祖寔，即文恭之母弟，修简之世父也，赠尚书虞部员外郎；父宗旦，以公贵，赠宣奉大夫。公举崇宁二年进士，中乙科，授泰州军事推官。坐小法，与守将皆免。调高邮军司士曹，复以亲嫌避去。试词学兼茂科。时资政殿学士翟汝文以给事中同知贡举，读公文，以为胜己，擢第一，编修国朝会典所检阅文字。公文章宏赡有气，不喜琢雕为奇，词达而事称，无长语。自举进士至礼部试词学，皆一上中之，不再试。政和六年，改宣教郎，迁太常博士、都官员外郎，徙祠部。靖康初，宰相徐处仁当国，除吏先久次者，而公回翔省寺八年矣，擢左司员外郎，俄拜起居舍人、起居郎。昭慈垂帘听政，除右文殿修撰、知湖州。今上纂极，召试中书舍人，辞不拜，改徽猷阁待制，提举杭州洞霄宫。建炎三年，复以中书舍人召还。诏守臣敦遣就道，进给事中、直学士院兼侍讲。见上，首论天下之势曰：「淮南当吾膺，而将士遇敌先奔，无藩篱之卫；湖广带吾胁，而群盗乘间窃发，有腹心之忧。江浙肇吾基，而根本久未立；秦蜀张吾援，而指臂不相营。宜诏二三大臣修政事，选将帅，蒐补卒乘，以张国势；抚缓疲瘵，以固国本。此最当务之急」。上又出手诏问公弭盗保民、丰财裕国、强兵禦戎之要。公疏言：「天下有道，盗其先变乎！昔人常谓甑中有麦饭数升，床上有一故絮被，虽仪、秦说之于前，韩、彭驱之于后，不能使之为盗。惟其冻饿无聊，日与死迫，然后忍以其父母妻子所仰之身而弃之于盗贼。陛下哀悯无辜，下宽大之诏，而开其自新之路，禁苛慝之暴，而丰其衣食之源，则悔悟者更相告语，欢呼而归；不变者党与携落，亦为吏士之所系获，盗可弭矣。盗弭则可以保民矣。沃野千里，残为盗区，皆吾粳稌之地也。操弓矢，带刀剑，椎牛发冢，白昼为盗，皆吾南亩之民也。陛下抚而纳之，反其田里，无以急征暴敛启其不肖之心，而安于其故一亩之宫。上父子，下鸡豚，行相群，居相友，随田高下，杂植五谷无废壤，妇女蚕桑无懈人，谷帛不可胜用，而财可丰矣。财丰则可以裕国矣。日者翟兴连西洛，董平据南楚，什伍其人，为农为兵，不数年，积谷充仞，雄视一方。盗贼无赖朝不谋夕，为苟且之图，以纾目前而已，乃独能强水土之政，务农足食，屹然自立于虏巢之中而不可犯。以吾江东二百郡之地，欲强兵以禦寇戎，而不能为翟兴之所为乎」？神武军造甲铠，弗大农钱无艺，而有司不敢何诘，有旨罢之。未几复请，又予之。公曰：「将帅视诏书为虚文，何以示天下」？封还，遂已。乘舆还次会稽，内批取金以百计，绢以千计，银钱以万计，人言藉藉以为费。公曰：「予以驭其富，人主之柄也。即有赐第，诏有司奉行，无视人以私」。上欣纳。李成盗江淮，张甚，廷议欲亲伐。公曰：「群盗猖狂，天子自将之，不武不胜，贻天下笑，此将帅之责，何足以辱王师」？议遂格，而盗平如公策焉。周杞守常州，坐残虐免，众怒不厌，会大旱，上御迩英，问所以致旱之由，对曰：「此殆杞佚罚之故」。以杞属吏。杞疑公谗之，上书告公罪。宰相建遣所善大理丞胡蒙诣常按验，不如书，反复究穷，吹析毫毛，故群从多抵罪者，公独翛然无一发之挂。寻请宫祠，除徽猷阁待制，提举江州太平观，是岁，绍兴二年也。三年，复召为给事中，进刑部侍郎、翰林学士、知制诰兼侍读，拜刑部尚书。公言：「汀州宁化县论十人大辟，以狱上，而知州事郑强验问，无一人当死者。县令为民父母，而杀无罪十人，徼冒进秩之赏，不重寘典宪，何以慰塞天下之怒」？又言：「江东留狱传逮纷然，犹有六百人之未至者，若累累待六百人之集，桁杨之下，疾病饥寒，必有瘐死者。请予之以期，罪状明白论如律，疑则从轻」。诏下如公言。期尽，无一夫之狱。国论欲以两蜀交子行之诸路，以作水陆挽漕之费，公曰：「此治乱安危之机」。上疏力陈其害，以为：「崇宁大钱覆辙可鉴。当是时，大臣建议，举朝和附，无敢议者。法行未几，钱分两等，市有二贾，奸民盗铸，死徙相属，终莫能胜。今之交子校之大钱，无铜炭之费，无鼓铸镌磨锻鍊之劳，一夫挟纸札坐空舍中，日作数十百纸，鬼神莫能窥焉。偏州下邑，真赝莫辨，售之不疑，转手相付，旋以为券，抵触宪网，破家坏产，以偿告捕，祸及无辜，势必至此。岁月之后，公私之钱尽归藏镪之家，商贾不行，市井萧条，细民艰食，必无束手待尽之理，比及悔悟，恐无及矣」。人伏其精识。八年，以亲老丐去，章四上，除宝文阁学士、知信州。入辞，上眷惜不已，欲留公侍讲读，公力辞不可，曰：「臣母老念归，蒙恩守信，去乡县益远矣，愿奉祠里中，以便养亲」。上曰：「卿弟去，行复召卿矣」。改提举江州太平观。公端默寡言，喜怒不见，进止可识，虽对人主，必思而后言，言无文饰，洞见肝腑。上察其诚，特深信之。将相议大举，料兵算食，戒师期矣。会公进故事，遂擿汉娄钦语以讽曰：「高帝引四十万众攻匈奴，而遣十使为间，皆谓可击。钦独不然，以为两国交兵，宜夸矜见所长，而壮士健马皆匿不见。此必欲见短，伏奇兵以争利，不可击也。怒不听，卒有平城之围，而冒顿解鞍与城齐者数。所与十使，所觇老弱羸胔，为如何哉？妄言无行之徒，缘饰无根为迎合可喜之论，吾无以考验其实，而遽信之以举事，其为误国，岂不大哉」！上览之矍然。越日，出公奏示大臣曰：「胡某之言，一士之谔谔也」。已而四川谋帅，上问公，廷臣孰可将者？公曰：「臣从子世将可用也」。上即日命世将以枢密直学士为成都潼川府夔利州路安抚制置使。吴玠死，遂副宣抚。凡涖蜀五年，以资政殿学士卒于官。士大夫由是知公造膝之际，从容讽议，为上所倚信盖如此也。朝廷聚重兵梁、洋閒，以杜虏人窥蜀之谋，而饷道崄远，蜀人病之。先是，漕舟出嘉陵江，而春夏有涨暴漂溺之虞，秋冬有水落胶舟之患。至绍兴初，创行陆运，调成都、潼、利三路夫十馀万。县官部送徼赏，争先倍道而驰，昼夜不息，僵仆道路，十毙三四，蜀人愁痛入骨髓。公言：「养兵所以保蜀也。诛敛不已，人不堪命，财聚民散，腹心先溃矣。尚何保蜀之云？臣愚欲自二月解严后、九月防秋之前，除存留防关正兵外，其馀将士分戍它州，就粮歇泊。如此，则戍关之食，水运有馀；分兵就粮，陆运可免。此百世之计也」。上命学士院述公意诏吴玠施行。九年六月，召归，除兵部尚书，权翰林学士兼侍读。公进见，上必问世将守边状，少日当以签枢处之，公顿首称谢。会世将疾病，亟进资政殿学士，礼秩视签枢云。十年冬，复请补郡，除端明殿学士、知台州。领州才数月。遂感疾不起，实十二年正月丁未也。公不求磨勘者十五年，故官止于左朝奉大夫，转左朝散大夫致仕，爵安定郡开国侯，食邑一千户。遗奏上，进官四等，赠左中大夫。享年六十五。公两除词掖，三侍经幄，再入翰林为学士；经术通明，诵说有法，诏令简严，天下诵之。昭慈弃宫寝，近臣例进挽歌辞。上读公诗称善，尝以所御白团扇，书「相门韦氏在，经术汉臣班」之句以赐。自文恭、修简相继掌内外制，一时以为盛事。及是，世将又踵文恭入赞书命、直学士院，父子祖孙，皆以文章翰墨为邦国之华。公悉裒聚纪次为书，号《四世丝纶集》，以侈一门感遇之荣。近世所未有也。公事继母太淑人杨氏以孝闻。初，宣奉公元配姚氏、嘉祐名臣辟之女，有贤行而蚤世。宣奉公以文艺名场屋，累荐礼部，卒不遇，既没，而太淑人年未三十，外家镌谕俾更嫁。公再拜，秉笏而进曰：「某不幸，蚤失姚氏母，今又失吾父，诸孤藐然，恃吾母以为命，外家忍夺之？某虽不肖，所以事吾母，敢有不如礼」！太淑人曰：「然。践二庭非我志也」。公再拜，感泣而出。太淑人性刚严，治内事肃然如官府。他日，意有所不适，公必具衣冠立侧，踧踖屏气，候伺颜色，至日中不敢尝食。太淑人为改容，笑语如平日，然后返室。自筮仕致位通显，晨夕奉周旋，四十二年如一日。内外宗姻、里长老交口誉叹，以厉其子孙曰：「胡公真一世之标表也」。抚二弟充修、成修，尤友爱。遇恩，以次补官，而后任子。女弟适闽人杨氏而寡，贫无依，公具资装迎之以归。会公之子察当受室，诸豪贵争请昏，公曰：「聘杨氏女，俾察奉其姑以嗣吾意」。沂国公孙曾有困乏不能自存者，公捐橐金巨万为诸族倡，共买田赒之。其疏财尚义，盖天禀然。娶钱氏，封淑人，故知制诰公辅之孙，冰华居士世雄之女。二男子：曰岐老，蚤卒；次即察也，右承务郎、监潭州南岳庙。女嫁右承议郎邵及之。孙男曰立方，右承务郎。公乐易无适莫，不为节目崖岸，群居恂恂然。寒温粗接，臧否不出诸口；遇所厚善，论天下人物与古今成败之故，是是非非，如东西白黑，虽精练少年、专门名家所不逮；居官任职，不录细故，专务掩覆人过失；遇事可为，则慷慨自奋，亦不茍止而妄随。至论交子，则宣言于朝，曰：「此大事也」。义不与之两立，故极论无所讳。治天台，屏恶戢吏，持法律严甚，不受一辞干请之私，奏免上供非经数者万馀缗，州人至今思之。晚喜读佛书，不假师传，自然超诣。在天台时，与太淑人言，类多知死者。既属疾，却药屏医，湛然而逝。以其年四月壬申葬于武进县怀德北乡之原，公所自卜也。谨状。

某尝谓人之有气，犹天地之有阴阳也。人以一气而用其身，犹天地以阴阳而成岁功也。人之气，养之不充则不足以周一身之用。天地之气，节之不和则不足以成一岁之功。人之一身其用非一：为忠孝，为事业，为正直，为文采，为知数，为勇敢，为富贵，为贫贱，虽其所寓不同，要之皆出于气耳。故伊尹以是而兴商，周勃以是而定汉，谢安以是而抗秦兵，孟轲以是而轻齐相，司马相如以是而赋云梦，此其理之必然者，而人不知之。其犹日月星辰之晦明，四时寒暑之运转，动植飞走之变化，其类非一，而皆运于一气之中。一有缪戾而不知则乖矣，其能用而不穷乎？大哉，气之为用，虽上下与天地同流可也，况出而游于世乎，其于事变有不足为者矣。某之于阁下，固尝以区区之见欲窥万一，然而茫茫莫知其所以。窃谓人之才器各有所用，时有所长，未有得其全者，独阁下之才无施而不可，其必有得于不可知者，而某不足以识之也。始，阁下以学问文章二十而决巍科，三十而登侍从，四十而挂冠于神武。其取之也易若拾芥，其弃之也轻若鸿毛，皆前人之所艰难而仅能者，阁下逡巡而为之。此其气必有以高天下而绝古今者，而人岂足以知之哉？阁下以其所学而践其所行，其忠孝之节，卓越之行，皆非人所能及。至其发而为文也，则清而丽，婉而深，高明而不为异，殆非近世骫骳之所能仿佛也。方其翱翔琐闼，进掌丝纶，而议者以阁下之辞粹然有典诰之遗风，常、杨、张、陆之徒为不足比数，此其胸中之气浩然于外有不可掩者，而其身不得一日安于朝廷之上者，何哉？以阁下重风节而轻势利，高目云汉，傲睨俦列，昂昂然如野鹤之在鸡群也。奸佞之士，阘茸之流，恶得不忌而媒蘖之哉？顷阁下剖符清禁，坐啸南邦，风声气焰耸动千里，雍容机格而民自治。其流风镇静如杜元凯、羊叔子、孔文举、谢元晖之流，使吏曹缩手相视，而部使者之车不敢入窥其境。此岂徒然者哉？是必有其气以盖之也。政和之末，郡岁荐士，而某之名实在其中，阁下以郡太守劝驾，固尝辱与之见。其后取道当涂，以趋大梁，谒姑溪先生于其家，且道阁下尝齿其名，称其文为可数。逮阁下解印高密，始来南徐，而某之同郡舒侯宾王实官于此，遇休沐必走阁下之门。阁下亦必问其姓名，访其存没焉。则某区区之迹固已获尘于下执事矣，是用敢持咫尺之书，以仰浼高明之德也。阁下其与之进而终始之乎，抑亦怒而绝之也？某亦进退唯命之是听而已。不宣。

伏审光奉赞书，进登宥密之地，廊庙得人，󲦤绅胥庆。矧兹疏拙，雅荷照知，欣惬之情，倍百常品。辄具短启叙贺，伏幸鉴念。

前年秋幸于德兴邂逅使旆，少款绪言，良以为慰。间违忽复许久，自藏山林，不果通记室之问。中间承峻登八座，亦稽修庆，悚仰之情，无以自喻。天步艰难，非得英伟之才相与协济，何以振起中兴之功？正人登用，善类有依，恢复可俟，诚为天下贺，非独区区之私幸也。

某忧患之馀，衰病日加，惟思退藏，不敢复与世故。今春忽蒙上恩，付以荆广四路之寄，深虑绵薄，不足以仰副委任，具奏辞免，蒙遣中使降赐趣行，不容逊避，第增感惧。逼于天威，已祗受告命，就福州开司，今月六日起离上道，已次昭武。闲废之久，习成疏懒，乍兹总戎，尤非所宜。加以前此谗谤之深，思虑过当，动辄畏缩，未知所以能济。数日髭发顿白，遂成衰翁，良可叹也。辱照素厚，必蒙矜念。有少情恳具别幅，伏幸留意，惶恐惶恐。

朝廷于荆湖置两宣抚司，故种种事多相妨。前此令将带任仕安所部军马千馀人由广东之任，因令抚定广南州县，但欲令与孟、韩二帅相避而已。今则湖南巨寇侵扰二广，事势危急，续降指挥遂令前去措置保护。夫以曹成贼马十馀万人，能战之兵不下三万，而欲令以千馀疲卒趣往保全广南两路，岂不难哉！已累具奏乞依近降许用吕相昨任江东安抚大使画一内人数差拨兵将，至今未奉回降指挥。为今之计，非朝廷尽数应副，及令韩世忠亲统一二万精锐兵将同共前去措置，诚恐未易支梧。再有申奏，论之颇详，伏冀钧念，早赐施行，不胜幸甚。

某疏拙寡与，再奋再踬，滨于死者屡矣。仰荷上恩保全，以至今日，又蒙抆拭录用，顾将何以报称万分之一？虽触隆暑，涉长道，冒瘴氛，当剧寇，其何敢辞！今兹又幸故人居本兵之地，有孝友之张仲知，自免于烦言，此所以喜而不寐也。二相炤察颇深，独公巽以建炎初守会稽尽放和预买，尝降其两官之故，颇不能平，去岁同寓长乐，不相往来，遣人致区区之意，亦不报，深恐蓄憾未已。近作书启以谢不敏，未知能释然否，此恐公所欲知，故辄以浼闻，愧仄愧仄。伤弓之禽，惊于曲木，伏幸痛察。

敕汝文：省所劄子奏，辞免恩命，事具悉。卿侍从三朝，为时宿望，虚伫旧矣。属辅臣未备，物色其人，想见仪刑，起之田里。进对之际，深契朕心。顾岂劳承密旨于銮坡，盖将俾济嘉谟于廊庙。擢陪大政，遂断不疑。《诗》不云乎：「虽无老成人，尚有典刑」。朕今自喜得老成之助，则发其所蕴，协赞经纶，亦卿之志也，夫尚何辞？所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕汝文：省所上劄子奏，乞除在外一宫观差遣，事具悉。朕履兹艰运，忧畏靡宁，所赖二三大臣合诚交修，用辅不逮。矧卿以先达宿望，同升庙堂，久怀嘉谋，庶克有济。中外攸属，曾亡间言，何嫌何疑，而弗安厥位？乞骸之语，匪朕欲闻。勉协乃心，以永终誉。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

省表具知。朕以国势未安，责在辅政之臣。惩数易之烦，慎厥付予。历选于众，乃得老成。式遄其归，引以自近。几闻奇论，协济艰难。卿既幡然而来，副朕斯意，胡为抗章，犹以衰疾为解？顾卿年加而志弥壮，养厚而气愈刚。庶几乎精神折冲，坐镇雅俗，夫岂劳卿以筋力之事为哉？往体至怀，毋复坚避。所请宜不允。仍断来章。

〔批答口宣〕有敕：卿三朝旧德，当世名臣。方图辅政之功，咸有得人之庆。亟祗成命，勿事劳辞。今差。

立后王君公之职，维以乂民；须股肱心膂之臣，共为同体。不有君子，孰成厥功？眷我旧人，乃心王室，俾复预政，罔有间言。具官某为老成人，以儒术用。柔亦不茹，秉大雅之明；和而不流，蹈中庸之德。乃者释位丞辖，宣劳辅藩，思闻嘉猷，复畀旧物。用皋陶不仁者远，国其庶几；闻乐正好善则优，人有所恃。尔其谨守国是，克协典常，使六官群卿，并序厥位，四方庶俗，永底于成。尔亦休哉！

臣再蒙圣问：副总管除教阅外，初到府见帅臣之仪，续具奏来。臣细思之，别无明文。按韩愈《送郑权序》，言岭南分五帅，而以广州节度为大府。或过四府，府帅戎服，左右带刀，帕首，郊迎大府帅入据馆，府帅将趋拜于庭，大府帅逊避至再，乃敢改服，以宾主见。彼均是守帅，于大府犹讲此礼，则副总管施之帅臣似未为过。但近时除帅少用大僚，而副总管却多高官。间遇前宰执为帅，初到定用此礼。侍从则自宣和以后如蔡薿为浙西帅，翟汝文为浙东帅，尝令总管杨应诚等入揖于庭，当时人以为过。若止初见用此礼，既欲重节制之权，则与教阅似难分别。臣前奏沈介在湖南欲治总管，盖本于此。若是庶官，定不行矣。然今之阶墀自有两等，一则参于庭下，其次止是径趋于阶之上。帅遣人传语请循廊，然后用宾主之礼相见，与唐制颇同，似亦适中，未审圣意以为然否？谨此具奏，伏乞睿照。

大凡文人才士少之时屈首受书，未能多闻天下之义理；壮则从事四方，志有所分；及其老也，血气既衰，聪明随之。虽有著述，鲜克名家，此古今之通患也。其或轶群迈往，赋才独异，而复天假之年，磨淬锻鍊，重之以湖山之助，名章隽语少而成，壮而盈，晚而愈精，有若户部尚书晋陵孙公，盖千万人中时一遇焉。公生于元丰辛酉，当大观、政和间，士惟王氏《三经义》、《字说》是习，而公博学笃志如韩退之，谓礼部所试可无学而能者。第进士，冠词科，笔势翩翩，高出流辈。将及知命，靖康俶扰，为执法，为词臣，旋由锁闼历吏、户长贰，连守大邦。其章疏制诰表奏往往如陆敬舆，明辩骏发，每一篇出，世争传诵。绍兴而后遭口语，斥居象郡。久之，归隐太湖上，舍蜑蛮而狎鸥鹭，去茅苇而友松菊。于是翻北堂万卷之钞，袖明光起草之手，默观物化，吟咏情性。烟波万顷，纳之胸次，风云变态，日接于前。如是二纪，所得不可胜计，毋怪乎笔端之滚滚也。天门划开，诉章上达，论撰次对，玺书继下。年虽耋老，亲为谢表。至于宰执、侍从、台谏，则人致一启，各出新意，其用事属辞，少壮所不逮。又后十载，当孝宗朝，尝命编类蔡京、王黼等事实上之史官，此与伏生年九十馀诏太常往受《尚书》何异？是岂可以他人老少常理论也哉？没既一世，其子兴国太守介宗以书谓某曰：「先君文稿中更兵烬，存者无几，而闽、蜀所刻复杂翟忠惠之文，大惧不足传信，今定为四十二卷。其未备者，方裒次外集，为我序之」。忆乾道丁亥遇公阳羡，公八十有七矣。论文之馀，语及前朝旧事，健论滔滔，如洪河东注，绪言纚纚，如聚茧缫丝，屡更仆不能休。然后知公非特文锋不可当，而老如赵充国犹善用兵也。兹幸挂名集端，因具列之。近岁吏部侍郎葛公立方作《韵语阳秋》，载东坡自海南归，公方髫龀，坡命对「衡门稚子璠玙器」，公应声曰「翰苑仙人锦绣肠」。坡叹曰：「真璠玙也」！以公早慧，固应有此。然坡北归实靖国辛巳，公已二十一，得非元丰乙丑自便还常，公才五岁时乎？所记讹耳，乡人户传亦不得而略也。公讳觌，字仲益，尝以龙图阁学士提举南京鸿庆宫，故自号鸿庆居士云。庆元五年十一月某日，少傅、观文殿大学士致仕、益国公周某序。

国家当多难之时，莫先于得士；臣子处俭德之世，不忘于爱君。矧惟辅弼之良，夙赞枢机之重，义在捐躯而许国，理无谢事以屏居。具位某远识见几，清规绝俗。自信独行之操，人高靖退之风。志在黔黎，治每优于共理；忠存社稷，言备罄于同寅。蚤辞轩冕之荣，深得江山之助。然贼未授首，非明哲保身之时；士而怀居，岂王臣匪躬之故？谅久安于恬养，亦深念于艰危。其还神武之衣冠，勉奉洞霄之香火。亟祗眷渥，益励猷为。倚闻告后之谋，式副贪贤之望。

公翟氏，名汝文，字公巽，润之丹阳人。翟受姓于周，有封国曰翟桓，世居北地，后为晋所灭，徙于西河。周景王时，翟偻新居宋，宋元公无信，大夫华氏谋弑元公，国人与华氏作乱，偻新战败华氏，脱甲于公所而归。璜佐魏文侯，以得士显名诸侯。汉高祖总帅群雄，剪灭项氏，即帝位，盱以功封衍简侯。文帝时，廷尉居下邽，太史公所谓自书其门者。牧、况父子，并以《易》传世。方进以儒术饰吏事，号通明相。子东郡太守义举兵谋复汉室，为王莽所杀。酺以道术政事高第第一，拜尚书。超，山阳太守，齐名李膺、陈蕃，号八极。坐没入中常侍侯览财产髡钳输作，后同膺死诏狱。高士汤与其子庄隐居寻阳，五徵不起。永嘉盗贼闻汤名德，皆不敢犯，乡里赖之。孙矫、曾孙法赐，世有隐行。世言率左右羽林兵讨武氏，期迎复中宗。长孙弭贼薛仁杲之乱，泾州赖安。良佐宋州刺史，璋虢州刺史。自周迄国朝，代有显人，明德伟烈，踵武相望。由廷尉至刺史，子孙散居陕、虢、颍、洛之间，翟氏之胄，始分南北，居陕虢者曰北翟，而居吴越前楚者号南翟氏。公之宗自高士以来，世居寻阳。五代秦宗权之党刘建封陷长沙，公五世祖避乱迁润之丹阳，以孙权常射虎丹阳之庱亭，又自别曰庱亭之翟。始祖显，越州山阴宰。高祖玭，故汝州太守，非礼不动，与人交必以身下之，汝、颍间所谓翟古人者。曾祖涛，知苏州长洲县，赠太子少保，通三《传》，专于礼乐，一时之硕儒好礼者推之。祖从，故扬州通判，赠太子少傅。父思，故秘书监，知应天府，赠少师。公年十四举进士，试《孔子集大成论》，词旨赡博，老儒不过也。以书谒南丰曾巩子固，子固立言窥制作之奥，负大名，简宾客于造语，少印可，喟然曰：「吾道不坠，繄子是赖」。及请退，三留更仆，徒御改观，士林传耀。既登第，十年不仕，曰：「亲老，可远乎哉」？崇宁壬午，先少师捐馆，公庐墓三年，还舍，毁瘠不胜衣。除丧，干禄京师，大臣一见奇之，曰：「王佐材也」！除议礼局编修官，荐于徽宗。帝召对，谓蔡京曰：「翟某器识深远，议论通明，可储东观」。拜秘书郎。公父子踵武蓬山，缙绅荣之。馆中谋白宰府，请议登封以彰洪烈，公言：「治贵清净，柳宗元犹知封禅之非。今不劝上三代礼乐以文至治，而启上师秦汉之侈心，惧王通之讥也」。白简论公诋忽治功，讥侮盛典，责监宿州税。大观丁亥，除著作郎。公九流七略靡不该贯，率语成章，事以类举。一日，馆中群集，问植柏于墓何义。公言：「任昉云地中有兽名弗述，好食亡者脑，铜铁击之不死，柏插其脑即毙，前汉黄肠题凑，盖以禦之。汉制：主第树柏中庭，取松柏之茂也」。明年秋，迁左史。渊圣皇帝出就外傅，择一时人物为官僚，首命公劝讲储宫。冬，诏试词掖。徽宗皇帝务述熙、丰政事，士夫学宗王氏，以通经为要，史学无介意者。言官媢公负材骤进，论公少从苏轼、黄庭坚游，学术不正，不可当内史赞书之任，除显谟阁待制、知襄州。未行，再论，降直龙图阁、知齐州。郡圃旧引舜泉为流水周台榭，前政贪墨无艺，淤之，植泽泻私己。公命导泉如初。或谓使君有拔葵之风，公曰：「郡圃与民皆乐者，而渎利自污，惧民之弗率也」。未几，言章再论，落职知唐州。坐谢章自辨，言者挟忿，肆攻不已，罢郡符畀祠禄。政和壬辰秋，复职知陈州。明年春正月，诏还西掖。公以天子修明礼乐，比隆三代，王言非深厚尔雅不足行远，乃师盘诰以敷辞令，震耀中外，明并日月，四方传诵，咨嗟太息。夏，除修哲宗皇帝国史，提举京畿常平。范慎奏：「陛下执大象以抚域中，天人和同，幽明感格，奠九鼎，作晟乐，受玄圭，行冠礼，祀圜丘，祭方泽，协气横流，珍祥沓至，天神降，地祇出，皆甚盛德事，旷古所未闻也。然未有显大之举，以荣天休，以彰美绩。愿诏儒官，制为乐章，荐之郊庙，以传无穷」。奉旨委公修制。公奏：「古者登歌在上，乃播八音，声依永言，始协律吕，虽有《韶》、《濩》之作，必先《雅》、《颂》之正。所以《猗那》、《长发》，光祀成汤；《清庙》、《我将》，周人用享。其上推本有娀、姜嫄受命之始，其次备载太任、太姒作合之德。爰暨武丁、成、宣，褒大其子孙；下及周、召、山甫，显扬其佐命。圣君贤臣，勋德光明，更历千载，震耀如初。体大事重，苟非其人，孰敢轻议？陛下肇新晟乐，天地顾答，改作礼器，比隆商周，宜得语言文学之臣，付以声诗郊庙之奏，荐功皇天，明诏万世。乃以臣愚讨论，是使蚊虻负山，气力几何」？不允。冬祀圆丘，帝出郊，有人物车马空峙云端，时谓天人相与、白日显行云。宰相蔡京请率百官庆贺，诏「表非翟某莫能昭明嘉祥，叙侈神贶，其俾视草」。冬十一月，除给事中。京兆投事使臣、吉州防禦使窦鉴强买市人张顺女为侧室，顺不从，诬顺京城杀牛，白昼集群不逞劫其家，掠女以去。顺讯冤阙下，诏鉴夺爵为士伍。未几，诏刊丹书，许用郊恩荐其子昌。公言：「鉴招合亡命，白昼肆掠平民，昌聚众杀人辇下，父子肆行凶威，无所忌惮，纵未即肆市朝，岂可蒙被世赏，重污爵列？如此，则小人无所惩艾，刑法无所施用矣」。诏格前旨。鸡林遣使入贡，诏元宵观灯，班侍从上。公请对，言：「《春秋》王人虽微，序诸侯上。圣王之制，先诸夏而后外域。廉陛崇峻，则堂皇尊严；轨物凌迟，则国威顿损。今岛夷细介，奉琛而至，一旦升法从上，是中国自卑天子近臣，而尊显陪臣之小物。若遂行之，贻辱朝廷，有无人之叹」。帝矍然曰：「非卿不及是也」。命如旧制。政和间，内外乂安，百揆时叙，诏儒臣修明典则，肇新宋礼，以训四方，除公礼制局详议官。明年，天锡帝簋，帝承天休，诏礼官革汉唐诸儒臆说之陋，宪三代稽古象物，昭德于彝器。凡祀圜丘、祭方泽、享祢宫及太室诸器，专命公监三代，正轨则，制器铭功，以格神祇祖考。于是宋器大备，匹休商、周。楚庭傩，上命公作《傩师逐疠词》四六韵语凡三篇，辰受命，午即上。帝读之曰：「班、马才也」！内侍梁师成宠冠一时，位兼三事，画旨和买百姓墓田，增辟园地。公言：「昔郑简公葬，欲毁公族之庙与司墓之室以行，子产不可，君子以为知礼，曰礼无毁人以自成者。今近幸之臣假诏平人之墓，以广游乐之所，非所闻也」。梁怒，讽宰相黜公守宛陵。郡山崄民贫，酒坊课额夥大，月入稍亏，或负沽过界，常平使者径遣官封坊场，籍家财，充逋赏。公奏：「前后征系，为户一百三十有八，为钱三十六万八千有奇。穷民较沽，规利养生，坐不售，或系累致荡产，复逮系不聊，且非无良故犯者。今责必不可得之逋，使朝夕愁叹囹圄，上累至仁。请一切贷贳，以洗疮痍；裁减岁额，以省刑罚」。诏悉除负，额减旧半。明年秋，除吏部侍郎，未拜，改帅合肥。踰月移守密州。密负海，盐课甲诸郡。崇宁初，宰相蔡京废平准为榷货，饬为新法茶盐钞，俾商人先输钱请钞，赴产盐郡授盐。始严刑杜绝私市，欲囊括四方之钱，尽实中都。意欲帝谓非相市，他人莫能给用，则己可固位肆奸。常使见行之法售给才通，辄复变易，欺商贾以夺民利，名对带法。客负钞请盐，扼不即畀，必对元数，再买新钞，方许带给旧钞之半。季年又变对带为循环法。循环者，已买钞未授盐复更钞，更钞盐未给复贴纳钱，然后给盐，凡三输钱始获一直之货。民无资更钞，已纳钱悉乾没，数十万券一昔为败楮无所用。富商巨贾，朝为猗顿，夕至殍丐。盗贩衡石者，推原经历，穷治党与，追逮迹捕，狴犴充溢，死亡道路。重抵黥配，轻辟至徒即狱，更累政不敢纵舍。公曰：「祖宗法，获私商不诘所由，以靖民也。今麇集不逞苛刻之，一旦亡命，是树寇也」。悉纵之。卒公代，无以盐犯禁者。宣和初，朝廷兴燕山之师，诸路税帛，指会须给。版曹言：祖宗制，卫兵以八月授衣，请夏赋六月毕至。诏诸路促输。上下相承，催督峻急，富室乘时射利，匹至倍值。公曰：「今四月蚕未簇而督绢，殆如缘木求鱼」。命匹纳见值之半，遣官贸易京师，从容告办。东武多牛，朝廷岁须牛黄，牛失黄辄瘠死，民坐黄破产者相属。公曰：「守劝民耕者，而督黄致毙其牛，此孟子所谓以政杀也」。天府药物所聚，宜易致，遣牙校往求以献。公言：「黄以享上，臣敢有辞？请岁输钱，就市辇毂」。徽宗皇帝大德至仁，降旨直免。明年赋花罗颁六宫，户部言：「胶西丝帛所产，请不敷给」。公曰：「此定、润物，邦人虽莫娴，当经画承命，茍复抗请，蔑济也」。遣吏走两郡，佣工以教织纴，甫期自集。冬请宫祠以归。又半岁，有浩然独往之志，乃上章谢事。踰岁，帝闻公精神强固，诏复奉祠。明年，诏还东省，旋报罢。渊圣皇帝即位，以东宫旧臣，召直翰苑。公以时事俶扰，即日造朝。既对，请遣使北人，立其裔结林牙伊都，以寻旧好，与为唇齿，以抗金兵。力言：「金人盟好难信，今倾国内侵，茍不厌志，其肯徒回？若倚和缓备，使得逞其间，非计也。且中国久安，兵不习战，是我力已不敌。顾今无策，惟分促勤王之师，速会畿甸，散屯以多其应，持重以老其师。诏诸将审用间谍，互为策应。彼野无所掠必携，携而久留必怠，怠而击之，庶几或济。今日之事，非老臣无敢尽言者，惟陛下深计社稷安危，无忽大事」。时耿南仲及其子延禧以潜邸调护恩，言听计从，坚请和戎。公言不用，请去，除显谟阁学士守会稽。先少师凡再牧越，公继为郡，邦人美缁衣之荣。下车专以仁政，赋讼有更数政不决者，公一语开晓，咸得其情，皆悦伏而去。公闻二圣出狩，集本道兵五千人援京师。时上驻跸畿甸，遣官走帝所，请即帝位，以慰民望。复请纠合义师，追贼鏖战，以张国势。帝至广陵，公以牧守不得诣见，乃遣上佐及其子耆年奔问官守。建炎二年春、夏淫雨，蚕麦告病，公言：「浙东和预买帛，岁九十七万六千匹，越二十三万五百，以一路计当十之三。郡三邑，经方贼焚劫，户口彫耗。总萧山一县，家业钱一百七十缗，民力困弊，于此可见。陛下即位元年赦书，『祖宗上供物帛悉有常数，熙宁已后，献利之臣奏请增扩，不胜其弊，其议裁损，以纾民力』。六月甲子，制诏『赋敛之厚，其痛蠲除』。臣谓与其尅剥穷民为朝廷得少缣帛，不若敷君父实惠，使百姓咸知爱戴。臣已体赦敕恻怛之意，将第三等户以上减半，第四户以下权行住罢。及百姓身丁盐钱，祖宗皆有定制，其后始于折米，今悉为帛。臣已令只纳见直」。制曰可。转运使吴昉劾公擅放钱帛，诏降官两等。公表言：「臣叨临剧郡，实任牧民。当上圣总戎之初，属二圣蒙尘于外，遐方俶扰，众志易摇。西有倪贼之未诛，东有方寇之馀党。征徒溃散，群盗繁兴，若催科之不聊，则环视而俱起。臣所谓轻捐州郡之租赋，乃以重保朝廷之土疆」。明年饥，公问策于寮佐，咸请诱富室出谷以赈。公曰：「今盗贼方兴，诱劝之利未及贫民，而诛求之祸首及上户，殆断屦补履也」。即捐两岁圭租散给。已而发郡廪、截上供以济，民免流殍，赖活者数万人。秋八月，杭卒陈通婴城以叛，公曰：「远人猾夏，东南国根本。盗贼肆发，吾莅方镇，贼在邻境不讨，吴越环视为盗区矣」。即提兵七千渡涛江，与贼搏战。公奏：「浙西屯兵进退不一，莫肯用命。乞暂付臣节制，以毕臣功」。朝廷方以专军委宪臣高士曈，士曈戚里子，必欲招携以幸功宠。公复言：「今兵势已盛，诛戮已加，而宪臣欲释贼纳降，意在党贼，固沮军兴。昨严贼倪从庆跳踉山谷间止十数辈，朝廷不深责帅臣诛讨，茍就招安，致人心无所惩艾。今复许招降，是朝廷专以官爵诱人为盗，奖其叛逆，非所以训也」。及士曈为贼欲诱质，始专用兵。后文臣提刑周格继至，复逗留，士曈竟为贼掳，而格被杀。贼志既得，分遣间谍，散诱官军，党附滋众。公复乞济师，朝廷遣辛道宗将西兵五千为援，至嘉禾，肆掠而溃。十一月，帝遣殿帅王渊统王师收复，言章论公总兵临城，不肯会战，有旨令公具析。公言：「臣奉诏旬日，不知所对。自杭贼叛乱，独臣首提孤军与贼鏖战，诸将悉为宪臣抑制，不许会合，无一人肯应臣者。臣累奏乞暂付臣大将旂鼓，庶无汩挠，得以讨贼。臣日夜策厉痍伤，枕戈待命，不旬日王师荡定。若责臣不武，不能破贼，则臣无所逃罪；若以臣不会合，则无单车一介与臣犄角，不识使臣与谁会合？臣前后乞讨贼奏牍具在，非可诬也」。奉旨特降充显谟阁直学士。富民诸葛氏即居为楼，临通衢，岁久为鬼物所据，白昼显出，夜明炬如墟野间，人莫敢登，因塑像其上，往来或不致严，即祟苦之。公命辟楼为酒肆，名曰和旨，取课入以资军储，徙像丛祠中，神无闻焉。左辖叶梦得闻之，曰：「是肯受令翟公，信有德君子哉」！吏部尚书黄裳，道山前辈也，叹曰：「翟公能使鬼神知畏，是难能也」。后月入丰衍，朝廷置官莅沽，以佐经费。公为郡，军士以事远适者，必计道费、具药物，审视遣之。既行，经理其家，靡有阙遗。计杭贼之乱，管置邮传，通息耗，委官抚孥，咸怀忾敌，无私顾忧。军行，与士卒同起居，次舍庖爨无异具，时叹以为古贤将所不及。公牧越，始至，营无屋，军士僦舍，与民杂处。公曰：「帅职不修至此，其能责士用命乎」？即废基创屋三千楹。既成，躬按行庐舍，为办服用，微至匕箸杯盂，靡不备具，然后以次授馆。士卒咸感涕稽颡，谓抚士恤隐，昔所未闻。然有犯必诛，人人畏爱，莫不自尽。浙东副总管杨应诚累历廉访使者，以下除簉牧，怫郁不平，数诋时政。惧公不能自安，谋为保全计，乃欺朝廷称尝随其父任边吏，熟知敌情，及自高丽至女真径道，请身使三韩，结鸡林，图迎复二圣。公奏：「应诚欺罔君父，自为身谋，实无奇计可返翠华。茍应诚至高丽，高丽辞以大国之使，假道以问行所，敢不承命。或金人闻使人至自敝邑，请问津以窥吴越，则将何辞以对？决辱命，取侮远人。臣已檄四明，茍应诚至毋济其行」。应诚闻之，自临安登海舶以往。既至高丽，果如公言，气索而返。郡僚听讼有不能得者，众以谒公，语未既，已洞始末，片言折之，群疑涣然，罔不叹伏。公既去，邦人塑公像于郡之龙瑞宫能仁寺，咸以公射弧之日修梵供，以伸善颂。户绘公像奉祠，画史至摹本立直以售。邦人饮食，必祝公而后食，闵闵焉惟日夕望公复至。公莅郡，或细故而置理，或重负随释遣之，然咸得其情，众始腹非，卒皆心服。后政师公行事不当也，既而访其迹，则厚贷者果善良，而吏讯者凶人也，已而曰：「无以为也，是得于心，不可学」。建炎四年冬，以疾力请挂冠，章十上始得去。明年，金人南渡，避地闽峤。绍兴初，天子驻跸山阴，诏复以翰林学士起公，未至，除承旨兼侍读，命所寓郡守即庐劝驾，敕使人颁诏，须公启行以闻。既对，帝顾公进趋雍容，议论英特，谓中兴人物之表。殿庐御士见公步武温丽，音吐畅润，论事切要，咨嗟改观，曰：「今日岂止复睹汉官威仪，是学士位庙堂，中兴必矣」。每制诏上，帝读之，恨起公晚。踰月，除参知政事。公力辞不得命，公亦以经世为己任。天子虚心听纳，倚以图治，海内引领尅复。二圣狩金国，议臣言：「三韩距金境密迩，请取道以迎兵卫」。高丽随遣使造朝，帝令止行人于四明，俾其属进。及堂参，公适在告，宰相出笏逆之。公闻亟出，谓丞相曰：「三韩国陪臣，藉其主来，犹班两省下。今使人之属至，仆射以汉相之尊，与为客礼，是自贬以伤国体，非所谓折冲禦侮者」。及再见，公命吏谕之曰：「宰相出笏见使者，以恭问二圣行跸。今竣事矣，其以吏见使人」。既进，加恭畴昔。秦桧为相，四方奏请填委未决，吏并为奸。公语桧专责都司程考吏牍，稽违者峻惩之。公当印，凡讼诉直送所属，会六部者不得过一日，吏惧自力，无复滞事。同列诮公非堂牒典故，公曰：「天子蒙尘，四方奏报利害，间不容发。若用承平故实，则玩时废日，不唯事失机会，举有滞留之叹矣。方时艰棘，圣贤驰骛犹不给，吾侪可惰而任吏耶」？公因对，乞治堂吏受贿者。桧面劾公擅治吏，公言：「臣位执政，按吏而宰相见劾，岂可无耻居位」？即力求去，帝挽之不可。公言：「宰相既不许臣预政，臣岂敢茍偷荣以误国事」？退复坚请。言官方孟卿逢桧意，抗章论公不合与宰相不协，因防秋，欲以细故去位。诏以散官就第。公表言：「臣昨陪国论，误简圣衷，不量孤独之交，欲济艰虞之会。谓蒙全度之见察，岂料同列之不咸。而虽号参知，了无关预。人材除擢，但见画于录黄；政事施行，一视成于牒检。忧心自念，负愧益深，若蹈渊冰，不能朝夕。与其雷同充位之无补，莫若洁己求去之为宜」。又云：「爵禄非事君之本心，所怀经世；去就乃□臣之大节，安敢辱身！使臣得辞宠利于圣朝，是亦能识廉耻而为国」。既归，谢宾客，以道、释书自娱，曰：五千言守恬淡、合虚无为先，金仙氏明空寂、觉妄幻为本，旨趣玄远，自非上智默识，无自而入。然有无之相资，如形影之相随，初不独立。谓无上普度天人，莫尊于《黄箓大醮著盟真玉检》十卷；如来升济六趣，莫大于《冥阳斋作净供普济仪》三卷。皆裒晋、唐以来郊天奉佛之典，丹章绿字之书，稽据参考，创成一家，轨量宏深，广大悉备，真前古之所未有。欲使修真之士知非勤功行、严斋戒、尽诚恪、躬礼容，不足以格上帝、感大雄、济群生。其立意陈辞，贯通坟典，合六经之实旨，阐玄教之至言，非叔世谄道佞佛狭隘之所窥识。冬十月，丁普安夫人忧，哀过而礼不踰，士之好礼者式焉。又明年，徒行扶护，自台归祔先少师之茔。子弟谏公六十不毁，《礼》经所著。今老人血气已衰，跋涉千里，日又摧伤，脱冒霜露，将谓卒大事何？公曰：「荼毒至此，吾忍以年不自尽乎」？是岁，金人复窥江表，军行不得进，乃葬湖州之官宅村。既复土，留湖以奉松楸。服除，泛恩除端明殿学士。刘豫挟金人临淮，师退，诏前宰执议禦敌善后之计。公言：「朝廷无远略，无定论，无腹心谋议之臣。三者不立，何后之善？自金人躏藉中国，乘舆越在裔土，虽西晋刘、石之祸，唐室安、史之乱，不至于此。自建炎俶扰，今九年矣，天下日苦于兵，而战守之计初未定也，经国规模初未立也。将相大臣每至防秋，则豫谋避地之计，至春则泰然安肆，如无事之日。敌至与众同惧，适退与众同喜，如斯而已。所谓禦敌者，臣不识也。昔晋武帝欲平吴，得张华、羊祜、杜预以赞其计；唐宪宗讨淮蔡，武宗伐泽潞，赖裴度、李德裕以成其功。今群臣泛泛然如河中之木，则陛下谁与权事揆策，以图今日之事乎？臣愿择大臣有深谋远略者任之，责其恢复。拔用能将，必以却敌。合天下之英杰，相与讲谋立国之纪纲，规模先定，然后可为也」。公以湖去行朝一舍，冠盖旁午，乃迁寓平江之常熟。绍兴七年冬，以郊恩除资政殿学士、提举临安府洞霄宫。金人归地之岁，自沂、密来者，言京东、西人怀归之心，朝不能夕，约王师至则倒戈相应。既闻公登廊庙，曰：「庶抚我乎！茍朝家命给事（公自给事中出守密，故民云。）收复，我必死锋镝以报公德，朝廷无遗矢亡镞之费，京东、西可一日复也」。既闻公去国，咸蹙然曰：「莫有推诚轸物、忠实无私可与成此功者，吾其为异域鬼矣」！京东、西人谓公政通神明，旁郡之不伸者咸即公求成，公笑遣之。举陈牒部使者请送公理正，曰：「公不吾与，吾无憾也」。大观末，三代礼器稍出，学士大夫获识全古，渐迹先秦科斗字学。公建言：「古者班诸侯宗彝，使镇抚其社稷，以世守之。当是时，咸受彝器于王室，而后能国，抑为宝重矣。圣人制器尚象，载道垂戒，寓不传之妙于尊彝，使人即器以求象，即象以求意，心悟目击命物之智，晓礼乐法，而不说之秘于起居饮食之间，朝夕监观，罔有逸德。此唐虞所以画衣冠为纪而民不犯。盖牺象、尊彝、鼎罍、豆笾所用不同，为礼各异。周人小宗伯之职辨六尊六彝之名物，又专设官以司其用，刻铭皆科斗文字。圣人作经以载道，经非字莫成文。《周礼》保氏以六书教国子。其后官弗修方，罔知迹于籀古，至谓小学，不复经意。栒鼎悝铭之窾，羽陵汲冢之书，曾不耳闻。周宣王时，史籀变仓颉之法，作大篆，总天下字，一以会意。书法之坏自籀始，其书俗恶已不可言。秦又恶大篆之烦，务从简易，李斯、赵高、胡母敬变为小篆。程邈起狱隶，创为隶法，始皇谓便于迅急，行之不疑。四人胥吏之资，臧获之见，挟秦刑杀之威，钳天下儒术之口，必欲显名不朽。斯因奏罢天下书不合秦文者尽除之，焚烧先典，殄灭籀学，而古文绝矣。汉去周为近，习于秦隶，不识籀古。唐开元间，又变汉隶为今文，人至不识隶书。今字学举宗许氏。方东汉和、安永元、建光间，先秦古文已绝，许氏但袭秦隶，悉从转声，野陋浅薄，缪妄斯甚，其害至于错乱经旨。错乱则事君训民，何自而正？聂崇义集腐儒之说，著《三礼图》以误后学。今商周礼器、科斗文字灿然毕出，陛下方绍稽三代，光明典礼，此独郁而未扬，疑有阙也。愿诏硕儒博闻之士，稽正六经，考礼于夏商之器，正字于鼎彝之间，刬革缪伪，搜访失绝，使六经尊罍牺象之用，六书象形科斗之书，昭明炳焕，与六经相表里，以教后人，天下幸甚」！上大喜，诏礼官即议以闻。有司谓事大功夥，旷日引时，继罹金人之乱，竟不克成，识者太息。公为郡，必稽公帑之逋于民者，罢宴集，绝馈饷，储月廪偿之，曰：「瘠民以适己，白取以称客，吾不能也」。凡朝廷与郡市民物，必面给直，曰：「守不亲畀，则为吏豪夺，所得无几矣」。公奉先严恭，著《享礼》一卷，节朔按以行事。每祭必先扫除，内外宿设筵几，率族属告于祖庙。既夕，迎主就位，戒内外无或謦咳及闻履声者，以谓祭求诸阴，故昏而行礼，屏气山立，馈尊拜祝，如闻叹息，如见所祭。质明竣事，奠币燎瘗，奉祏返室，再拜绥神乃退。自少至老，虽甚疾，必自力。公言：「范晔《后汉书》语近词冗，事多注见。其《自叙》云『笔势纵横，比方班氏，非但不愧』，今丛陋乃尔，岂笔削未定，缘事被诛，遂传之耶」？乃删取精要，总合传注，作《东汉通史》五十卷。谓儒者道不行，立空言无补也，著《圃学》五卷、《广闻》三卷、《人物志》五卷，曰亦足以遗人矣。公藏金石刻千卷，心画妙天下，用笔窥六朝书法之秘，尽沉著痛快、遒丽劲逸之美，虽一点一画，不妄下笔。米元章、蔡天启见公行笔，惊曰：「非唐贤所及」。张文潜赠公诗称「颜筋柳骨世不闻，翟公笔力回千钧」，盖实录也。公心印刚正，讼牒押尾，吏悉截取以怖疟。蓄六朝至唐名画甚富，洞晓画法，自画《三境高真图》、《十极列圣图》、《九天朝元图》、《四圣降魔图》，凡六十轴。《三天云辂图》、《九天乘龙图》、《七佛图》、净土弥陀观音势至像、著色《楚山春晓图》。又妙于刻塑，授法工师，刻三清玉帝真武像于会稽之告成观，尽端严温慈之相，神气虚闲，如与人接，见者肃然，郡人谓之木宝。常州广孝寺僧伽留衣化也，公以旧制不工，亲为易塑，得如来悯世援溺之状，虽戴安道、杨惠之复出，殆无以过。既成，五色光出窣堵波，烨然高数十丈，有目咸睹。公知人之鉴，世服其明。尝相吴敏、范宗尹，自布衣期以远达。秦桧为密州学官，一见知必为公辅，执政、从官或援于场屋，或自僚属荐于朝者一百三十五人。程俱、陈橐、韩驹，皆门生也。公喜治药物，裒方之经验者为《肘后秘书》三十卷，施药济人，四十年未尝少怠。炮炙和剂，必躬必亲。为守日，遣医历民居及军伍视疾苦，坊置病历，遣官检校，具增损以告。贫者赒恤之，死亡则给槥具，赗其家。先祖帅商丘，遣公应贡松榆。至盱眙，宿普照寺，寺僧伽真身所舍塔也。主僧子英设食腆而恶，公曰：「一齑面足矣，奚以是为」？英夜梦紫衣僧告曰：「翟公须齑面，宜亟设」。英素凶德，诃遣之，逮晓复梦僧至，曰：「客须齑面，师勿靳也」。英惊寤，见僧反手扃户而出，惕然悟为塔中仙。迟明过公语故，公留行致谢曰：「弟子敢以口腹累和尚耶」？公至朝，以力请复北人之裔、修好以禦金人不合，求去。是冬，京师陷，独脱围城之祸，始悟其请出也。太夫人吴氏润人，享年八十有八。自归先少师，至公位执政，岁时奉祀，治家咸有典则。妇德母仪，时称阃训，贤夫令子，世为名臣，四方荣焉。翟氏内外宗族以百数，举无间言。轸姻党之急，甚于己私。居先少师丧，贫悴不聊，有相资者，夫人笑曰：「吾贫暂尔，吾儿岂资人者」？初不屑也。公俸稍奉亲赈施外，未尝妄费。买田于高邮及乡里，谓子弟曰：「吾岂老而悖谬，置多田遗子孙争端哉！盖欲创道宫曰仁靖，佛庙曰植德，徼福老、释，升济考妣，少伸风树之悲尔」。公捐馆舍，耆年营靖馆于襚之阳，创梵宫于公墓之右，卒父业也。治家鞭挞臧获，必正衣冠拱立，曰：「五刑，天儆怠荒，今私用之，复惰肆，吾惧不敢，所谓非礼威严不行，圣人教人先自肃尔」。公奉养未尝过量，曰：「吾寒儒，敢易天禄以肆志哉」？至于竹头木屑，未尝蔑弃，曰：「暴殄天物，用不以道，是殄物也」。及义所当施，虽黄金百镒，举犹鸿毛。金人至中原，衣冠厄兵火，十室而九，惟公独免。公与人交，必诚必信。前后为同列中伤，不遗馀力，直道而行，恬然自信。庸人狡夫，欺以百数，或请闲之，公曰：「不诚无物，尤而效之，又可乎哉」？与人期，虽虎豹在前，烈风雷雨，不变也。每戒子弟曰：「汝宁容人欺，毋以不诚待物」。尝言快意事勿为，为必有悔。又言：「麟凤，人虽不识，闻其名者莫不耸悦；枭獍，虽不害人，见者莫不憎恶。士人不师德麟凤，而为刻薄，使人如见枭獍，是自弃也」。宣、政间，士夫咸附北司，以图进宠。及二圣出狩，汩丧忠赤以茍活性命，独公以道自守，进退光明无垢。公言：「三代人攸好德，叔世禀性不善，刚戾暴恣。先师、老、释更出而化导之，使依仁宝慈，以自免于戾。惧其顽弗格也，又申言福善祸淫以教诱之，冀其知畏而惩焉。三圣者哀伤谆诲而莫格，甚矣，人之难化也」！公济物之心，须臾不怠，故赋政以惠民为本；祗畏之心，日省夕惕，故行事以远悔为先。尝言：「人生于忧患，故《易》称『履虎尾，索索，终吉』，此圣人教人儆畏以远祸也」！公清明垣夷，表里洞达，口未尝言人过。笃于行义，奏补先甥侄而后子孙。乡人贫不克婚葬者，辄为主办。录旅榇之无归者千七百函瘗之。为郡必搜境内之在殡者，具费使复土，曰：「掩骼埋胔，王泽也，守可壅乎」？晚年数梦释迦佛，教工刻制，极华饰崇奉之严。公薨之岁，自正月上日，金碧顿昏，如烟雾所曀，日现颦蹙之容。仲秋晦，公忽弃世。公以熙宁九年丙辰九月十一日戌时生，绍兴辛酉八月二十九日薨于平江府常熟县寓舍，享年六十有六。前三日，群鸟集正寝，号鸣不止，夕有大星陨于室。父老叹曰：「公其殆乎」！公疾革，命耆年凡故臣恤典之例锡者，悉辞于朝，曰：「吾生无益于国，死不敢重为君费」。《遗表》言：「今国步方艰，人危未靖，将帅骄惰而不能复尺寸之地，仓廪空虚而至于无岁月之储，士有沟壑之忧，民怀杼轴之叹。致睿躬之尝胆，期励众以止戈。所愿益慨圣衷，诞恢远略，思为君之难而慎于出令，钦惟刑之恤而审于用刑。懋终典学之勤，以广生知之圣。清心省欲，崇简易以经邦；务俭宝慈，敷柔惠以怀众。修已以安百姓，耀德以绥四方。旌谏以来尽言，营田以期足食。重名节以激媮弊，信赏罚以振纪纲。减冗食之吏以靖民，清入仕之源以省吏。镌任子之令，使知学古而入官；严荐举之科，敷求实材而授职。赫然复古，继周室之中兴；力致郅隆，使汉仪之复见」。语皆救时之弊，极言无隐，人所不敢及者，君子谓至矣尽矣。自得疾至易箦，惟饮水自洁。及属纩，无一言及家事，卧左胁沉然以没。非平日于性命道德所悟入，孰能视死生如昼夜至此！始娶吏部尚书原武邢恕之女，邢惇夫者，其弟也。夫人词学辈惇夫，而识过之，享年三十一，赠鲁国夫人。继室赵郡太守汝阳王纯之女，封魏国夫人。夫人事先君谨而甚至。子三人，长即耆年，邢出也。耆年自少知友，皆天下有名士，丈人行也。刘器之所甚爱，而以著骚见称于张文潜。养志自修，好古文及黄老言，介褊不茍合。质不任吏，自谓为吏必以戆罢，少日即退休，著黄冠服，放浪山谷间，以著书自娱。宰相范觉民语徵君苏养直曰：「翟子清浊太明，善恶太分，此张惠恕之所以不能取容当世也」。既老，居于家，环舍植桐百本，自号󶺺老隐。次鈜，右朝奉大夫、通判严州。次绂，右朝请大夫、权发遣南剑州。孙十人：畋，右奉议郎、监登闻鼓院，赐绯鱼袋；略，右从事郎、淮南东路提举常平司干办公事；𤱍，右承事郎、监建康府榷货务都茶场门；畯，右承奉郎、两浙路转运司干办公事；畴，右承事郎、福建提举茶盐司干办公事；𤰩，承奉郎；疄、㽧，皆承务郎。曾孙五人：襄、忞、裒，皆将仕郎；交，未官；次未名。女三人。公病痔，痛苦不聊，仲女慈忍者再刳股杂剂进，公赖以少损。以其年十一月二十六日葬于润州之丹阳县九灵山。耆年裒公平日著述，为《翟氏家集》三十卷，系除官制诰于后，欲后世考公行实，知家传之实录也。孤耆年曰：先君平昔言：「吾死无志墓，无请谥，无立墓隧之碑。自古有死，疾没世而无称。太上立言，惟托名为不朽。吾三朝遗老，进退不疵，应传太史，若无求事刻画以誇流俗，茍平日不为人信，是直资镇石耳」。惟公能足以康天下，道足以经百世，穷居约处，欲以一身支大厦之将倾，障狂澜于既倒，言未发而众先喻，功未见而众先信，力不及而世与之。其宣于事业者，万不一试而彰焉，犹为一世之所甚重；使出其二三以安利乎人，则泽之被世，其何涯也！孤耆年惧无以光昭先君之令德，传于永世，故追纪平日语言行事为家传，以备史氏之求。而其质固陋不足以识立身行道之大方，其辞鄙拙不足以述致君泽民之万一，适足以玷累光明，芜秽盛德云。既葬，孤耆年再拜稽颡请于宾曰：「先公有治命矣，敢请所以信于无穷而昭其德者宠嘉先人，而庇其遗嗣，是先大夫之没不朽，而不肖之孤犹可以释憾于九原也」。宾拜稽首曰：夫子纳君于善，终食不违，嘉绩协于师言，是不亦忠乎！夫子济物之心，坐以待旦，不亦惠乎！故谓夫子「忠惠先生」。

维宋中兴四叶，有社稷臣曰丞相忠定赵公，以纯诚大义干栋我国家，勋庸巍然，如周之旦奭，天监精忠，俾其胄嗣实多且贤，用克绍先烈。故朝议大夫、直华文阁致仕讳崇宪字履常者，其长子也。淳熙八年，以取应对策第一，时忠定为某官，侍立殿上，降，再拜以谢。上顾近臣曰：「汝愚年今几，已有子如此」。越三年，复以进士对策擢甲科，上谓执政曰：「此汝愚子，岂即前科取应第一人者耶」？盖忠定以懿属冠大庭，国朝以来未之有，至公又能力学取高第，孝宗皇帝喜见玉色，嘉奖再三，自是名闻日彰彻。虽勤劳中外，位弗大显，然考其始终所植立，则庶乎其有忠定之风矣。公初仕为保义郎，监饶州赡军酒库，换从事郎、抚州军事推官。忠定帅蜀郡，书写机宜文字，改江西转运司干办公事，监西京中岳庙。方绍熙甲寅，王室多故，忠定公实长西府，密赞慈极，援立圣明，不崇朝宗社再安。未几，侂胄窃大权，群憸朋翼，迁忠定于零陵，未至而薨，海内愤郁。公阖门自处，誓死守丘垄。居数年，诏复忠定故官职，先友多贻书劝公出者，于是改奉议郎、知南昌县事。嘉定更化，除籍田令，制曰：「尔先人有功王室，中更谗毁，思其功而录其子，国之典也」。公拜命感泣，顾忠定之冤未悉昭白，而其孤先被宠光，非公朝所以劝忠孝、励廉耻本意，则拜疏力辞。俄改监行在都进奏院，复引陈瓘论司马光、吕公著复官事申言之，「乞以所陈付三省，集廷绅公共参覈，若先臣心迹有一如言者所论，即近日恩典皆为冒滥，先臣复官赐谥旨挥与臣除命俱合追寝。如廷臣公论见得委是诬蔑，即乞特颁诏旨，昭示中外，使先臣之谗谤既辨，则先臣之忠节自明，而宪慈烈皇后拥佑之功德益显。然后申饬史官，考合众论，改正诬史，垂万世之公。特命词臣，撰述丰碑，亲洒宸翰，锡以碑额，用表先臣之墓」。又乞正赵师召妄贡封章之罪，究蔡琏与大臣为仇之奸，毁龚颐正《续稽古录》之妄，有旨两省史官考订以闻。已而吏部尚书兼修国史楼钥等请施行如章，诏曰可。后以诬史未正，复进言，其略谓「前日史官徒以权臣风旨，刊旧史，焚元藁，略无留难。今日史官，虽以诏旨再三，莫有慨然奋直笔者，何小人敢于为恶，而谓之君子者，顾不能勇于为善耶」！闻者愧之。其后玉牒日历所卒以《重修龙飞事实》进呈，因公请也。是年冬，赠忠定太师，封沂国公，而除公丞戎监。明年，丞太府。三年，除秘书郎，辞，弗许。四年，迁著作佐郎，充省试参详官，兼权考功郎官。请外，知江州。六年，提举江西常平，兼权隆兴府及帅漕司事，除转运判官，仍兼帅事。七年，以兵部郎中召，寻改司封，皆固辞，遂直秘阁知静江府，广西经略安抚。明年，直宝谟阁主管亳州明道宫。初，忠定公既以文学致大名，而其平生盛节标表一世者，盖进则尽言于朝，而天下称其忠，退则推上之恩以及人，而天下诵其仁。出入三朝，直道自持，未尝少贬以求合，而天下服其正。此三者，忠定之所以为忠定者也，而公皆有志焉。其在朝时，尝因闵雨求言，公上封事，大略谓「今日有更化之名，无更化之实。人才国之元气，而忠鲠摈废之士，死者未尽省录，存者未悉褒扬。言论国之风采，其间输忠亡隐、有所规益者，岂惟奖激弗加，盖亦罕见施用；媮安取容无所建明者，岂惟黜罚弗及，或乃遂阶通显」。至若勉圣学以广聪明，教储贰以固根本，戒宰辅大臣同寅尽瘁以济艰难，责侍从台谏思职尽规以宣壅蔽，防左右近习窃弄之渐，察奸憸馀党窥伺之萌，皆恳恳为上言之。后因班对，又深陈纪纲法令玩弛之弊。虽其立朝之日浅，而位不得以言，然茍可以效其忠者，无不尽也。其令南昌，奉行荒政，所活甚众。江人岁苦和籴，公之为守也，疏于朝，永蠲之，且转籴旁郡谷，别廪以储，为俭岁备，至于今赖焉。瑞昌民负茶引钱，新旧累积为缗者十七万有奇，皆不能偿，死则以责其子若孙犹弗贷。会新券行，视旧价几倍蓰，公叹曰：「负茶之民愈困矣」！亟为白之朝，乞许以新券一偿旧券二，有旨从之。盖受赐者千馀家，县刻石以纪其事。忠定之漕江西也，尝有御札令察州郡之受输苛取者，忠定推行惟谨。及公继掌漕事，即摹淳熙诏旨下诸州，令上体阜陵德意，而先行于豫章以倡帅之。减斛面之嬴，轻折纳之价，许民自执概量，输者常私其馀以出。豫章为江西都会，四方宾旅之有事于其土者不绝，不幸疾病则茕然无所归。忠定之为漕也，捐私钱百馀万，创养济院，俾病者得药与食，以无转死沟壑，岁久浸移为他用。公至，讨寻修复，立规约数十条，以愈疾之多寡为赏罚，弃儿于道者亦收鞠之。四邑社仓久弊，访其利病而更张之，田里始被实惠。桂之属邑土地肥硗略等，而阳朔、修仁、荔浦之赋独倍焉，自张宣公奏减之馀，人犹以为病。公请再加蠲减，诏递损有差，三县民立祠以颂公德。至于以积用之嬴代编氓逋赋，在隆兴为缗钱二万馀，静江亦万馀。茍可以厚其民者，无不至也。为馆职时，同列有欲以要路相汲引者，公巽谢不敢当，退而喟然曰：是岂知我者耶！戚里有愿纳交者，数遣人游说，弗答。会祠事职掌相比，又欲亲公，公肃然自将，不踰阶而揖也。后夤缘求见，终弗内，时其亡而谢之。始有旨擢丞寺监，公白宰相，愿处其最下者。在朝垂三载，而请郡以十数。尝曰：欲去者如撼儿齿，久当自脱矣。后以名曹召，公语人曰：「朝家委使，虽遐陬僻峤不敢辞，唯寘之朝行则非所安耳」。在桂期年（若不及满岁，则改为几年。），丐閒尤力，卒奉明道祠以归。观公之才，非不足以用世，而其志又非忘世者，顾于名位爵秩若将浼焉，岂以素履难坚完，荣涂多淟汩，宁舍彼以取此耶！然则士之控抟宠利，若不可一日使去己者，其视公何如也！公之学得于家庭而成于师友，以不欺为立心之本，思过为进德之方，其所居常揭以自警。自公之大父庆国公至诚力践，以笃行称，至忠定公服行尤谨，闺门之内，敬顺休洽，士大夫之言家法者宗焉。公天性笃孝，其居忠定丧，月馀始食食，小祥始茹果实，终丧不饮酒食肉，比御犹弗入者久之。内行饬备，宗族视以为矩法。其在郡国，以劝学毓材为首务。于九江则新濂溪祠，又为书堂以处学者，求周氏后之幼慧者三人廪而教之。豫章东湖近岁昉立书院，公至，增葺其未备，又为选堂长，益生员，置书史，丰廪给，如所以经纪濂溪者。所至讲求公私利疚，汲汲如理家事。在九江，修陂塘以广溉灌凡数千所，城堞楼观，皆缮治一新。始至桂林，属琼守非人，激黎洞之变，公劾去之，改辟能者代其任，群蛮相率听命，边徼用宁。有箩𥲑峒者，仍岁寇钞为暴，盖省民何向父子阴诱导之。公捐金缯付小校，使絷以来，寘之法。因严民夷交通之禁，使边民相什伍，寇至则鸣鼓召众，先后掩击，俘获者赏，不至者有惩。先是部内郡邑有警，辄移统府，兵戍之在宜州者百人，古县半之。公谓根本单虚，非所以窒奸萌，乃于其地各置兵如戍兵之数，而歛戍者以归。邕为边州重要地，自狄武襄平侬贼，所以设捍防者甚至，岁久浸弛而溪峒日彊，公朝夕以为忧，亟条上其议，若调守辟属、益兵完城等数事，朝廷颇采其言，然未及尽用也。峒酋何元龙死，公命以其地分给子弟与他族之无继者。马政积坏，寻其冗根剔治之，岁省缗钱数万，而所得又皆良驷马。土丁役使亡蓺，一切禁戒以绝。公所涖率简燕游，削问遗，未尝自顾其私，故歛弗及民而蓄积以裕。其见于试用者如此，倘天假之年而尽其用，所立可胜计耶！公之卒寔嘉定十二年五月十一日，享年六十。母徐氏，封孺人，赠齐国夫人。初娶周氏，蚤卒，赠宜人。继室刘氏，枢密忠肃公之女。忠肃公之薨也，属朱文公为择所归，既而以归公，贤明正淑，先公十九年卒，赠宜人。七子，长必愿，早踵世科，尝宰建之崇安，有异政，今为某官。次某官（皆以次叙。）。四女，长适某官（馀以次叙。）。某年某月某日，必愿等奉公合葬于雕峰二夫人之兆，先期来告曰：「先君与公昔同三馆，既又有连，且相好也，敢援是以铭文为请」。予方执丧，未暇也。自是四五年间，必愿之请累至。念昔与公从容著庭间，又当世事，公毅然之色、伟然之论，有槩乎余衷者。由今思之，仅若信宿，而公之墓木郁乎其成阴矣，呜呼哀哉！庐山李公燔实状公行，其言可信不诬，今剟其要著于篇，世系源流已见于忠定之志者不复载。其铭曰：

弗竞而趋，独勇于止。其位虽庳，所立则伟。乌乎贤哉，真忠定之子。

李弥逊知吉州，于州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文，首句云：「阴虹吐氛，暂翳圜景。斗于星中，孤光耿耿。洪河溃溢，滔天横骛。屹然中流，见此底柱」。又云：「公人中之龙，那肯屈节于犬羊」？又云：「欲赎忠襄，人百其身」。弥逊叹服不已，不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》，首句云：「皇穹将倾，天柱必折；大地欲仆，泰岳必蹶」。又云：「公人中龙，肯臣犬豕」？又云：「彼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公于是时，眦裂发立。乾坤昼昏，鬼神夜泣」。又云：「欲赎清卿，人万其身。万又何多，一世犹轻」。又云：「吾将提长剑而登泰华，决浮云而问苍天。虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然」！盖清卿之父避乱至庐陵，尝馆于美中之家，故美中得此文。予少时尝于刘彦纯家见其全篇，今亡矣，可惜。庐陵村落地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：「今朝憩息来金地，何日翱翔到木天」？观者叹其的对。后美中再入馆职，唱和云：「见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲」。是时南渡之后，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：「夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴」。又：「山如仁者静，风似圣之清」。又：「诗成白也知无敌，花落虞兮可柰何」。

诗有实字，而善用之者以实为虚。杜云「弟子贫原宪，诸生老伏虔」。「老」字盖用「赵充国请行，上老之」。

有用文语为诗句者，尤工。杜云「侍臣双宋玉，战策两穰苴」，盖用「如六五帝、四三王」。

有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：「避谤诗寻医，畏病酒入务」。如前卷僧显万「探支阑入」，亦此类也。

庾信《月》诗云「渡河光不湿」，杜云「入河蟾不没」。唐人云「因过竹院逢僧语，又得浮生半日闲」，坡云「慇勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉」。杜《梦李白》云「落月满屋梁，犹疑照颜色」，山谷《簟》诗云「落日映江波，依稀比颜色」。退之云「如何连晓语，秖是说家乡」，吕居仁云「如何今夜雨，秖是滴芭焦」。此皆用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。杜《蜀山水图》云：「沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插彫梁」。此以画为真也。曾吉父云「断崖韦偃树，小雨郭熙山」，此以真为画也。

白乐天《女道士》诗云「姑山半峰雪，瑶水一枝莲」，此以花比美妇人也。东坡《海棠》云「朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉」，此以美妇人比花也。山谷《酴醾》云「露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香」，此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有，然亦是用「荷花似六郎」之意。

欧阳公作省试知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人，又疑其是门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢欧，欧问坡，所作《刑赏忠厚之至论》有『皋陶曰杀之三，尧曰宥之三』，此见何书」？坡曰：「事在《三国志·孔融传》注」。欧退而阅之，无有。他日再问坡，坡云：「曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：『昔武王伐纣，以妲己赐周公』。操惊问何经见？融曰『以今日之事观之，意其如此』。尧、皋陶之事，某亦意其如此」。欧退而大惊曰：「此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下」。然予尝思之，《礼记》云：「狱成，有司告于王，王曰：『宥之』。有司曰：『在辟』。王又曰：『宥之』。有司又曰：『在辟』。王三宥，不对，走出致刑于甸人」。坡虽用孔融意，然亦用《礼记》故事。其称王谓王三皆然，安知此典故不出于尧？客有自秦少游许来见东坡，坡问少游近有何言句，客举秦《燕子楼》词云：「小楼连远，横空下临，绣毂彫鞍骤」。坡笑曰：「又『连远』，又『横空』，又『绣毂』，又『彫鞍』，又『骤』，也劳攘。轼亦有此词云：『燕子楼中，佳人何在，空锁楼中燕』」。东坡谈笑善谑，过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶词》云：「惟有一杯春草，解留连佳客」。坡正色曰：「却留我吃草」？诸妓立东坡后，凭东坡胡床者大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地，宾主一笑而散。见蜀人李圭说也。

东坡知徐州，李定之子某过焉。坡以过客故事宴之，其人大喜，以为坡敬爱之也，因起而请求荐墨。坡阳应曰：「诺」。久之闲谈，坡忽问李曰：「相法谓面上人中长一寸者寿百年，有是说否」？李曰：「未闻也」。坡曰：「果若人言，彭祖好一个呆长汉」。李大惭而遁。见王侨卿说。

东坡尝宴客，俳优者作技万方，坡终不笑。一优突出，用捧痛打作技者，曰：「内翰不笑，汝犹称良优乎」？对曰：「非不笑也，不笑者所以深笑之也」。坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》，云「非不治也，不治者所以深治之也」。见子由五世孙奉新县尉懋说。

予过金山，见妙高台上挂东坡像，有坡亲笔自赞云：「目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生功业，黄州惠州崖州」。今集中无之。予昔为○陵丞，尝肩舆过一野寺前，壁间有山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过。既归书之，止记一联云：「春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹」。今集中亦无之。

蔡攸幼慧，其叔父卞，荆公婿也。卞携攸见公，一日公与客论及《字说》，攸立其膝下，回首问曰：「不知相公所解之字，为复是解苍颉字，为复是解李斯字」？公不能答，拊其顶曰：「你无良，你无良」。见刘尚书美中说。

东坡《赤壁赋》云「扣舷而歌之，歌曰」云云，「客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕」，山谷为坡写此赋为图障，云「扣舷而歌曰」，又云「其声呜呜，如怨如慕」，去「之」「歌」「然」三字，觉神观精锐。孙仲益作上梁文云：「老蟾驾月，上千岩紫翠之间；一鸟呼风，啸万木丹青之表」。周茂振曰「既呼又啸」，易「啸」为「响」。

退之《盘谷序》云「妒宠而负恃」，张文潜云：「『妒宠』一字，『负恃』两字，非句律，与下句云『争妍而取怜』不类。又既曰『负』，又曰『恃』，为复，『恃』当作『持」』。

本朝制告表启用四六，自熙、丰至今，此文愈盛。有一联用两处古人全语，而雅驯妥帖如己出者。介甫《贺册后妃表》云：「《关雎》之求淑女，无险陂私谒之心；《鸡鸣》之思贤妃，有警戒相成之道」。绍兴间刘美中除工部侍郎兼直学士院，吉水丞龚尹字正子以启贺之云：「技巧工匠精其能，自元成之间鲜能及；号令文章焕可述，虽诗书所称何以加」？尹又《上汤丞相启》云：「生民以来，未有盛于孔子；天下之士，岂复贤于周公」？后二语用韩退之《上宰相书》。中书舍人张安国知抚州，自抚移苏，《谢上表》云：「虽自西徂东，周爰执事；然以小易大，是诚何心」？增「虽」「然」二字，而「两州」「东西」「小大」乃甚的切。王履道《贺唐秘校及第启》云：「得知千载，上赖古书；作吏一行，便废此事」。前二语用渊明诗「得知千载事」，「上赖古人书」剪去两字；后二句用嵇康书「一行作吏，此事便废，而皆倒易二字。东坡《答士人启》云：「愧无琴瑟旨酒，以乐我嘉宾；所喜直谅多闻，真古之益友」。此虽增损五六字，而特圜美。至翟公巽行麻制云：「古我先王，惟图任旧人共政；咸有一德，克左右厥辟宅师」。则前二语熟，而后二语突兀矣。四六有一联而用四处古人语者。张钦夫答一教官启云：「识其大者，岂诵说云乎哉；何以告之，曰仁义而已矣」。四人语乃如一人语。王履道行余深少宰制云：「仰惟前代，守文为难；相我受民，非贤不乂」。其意亦贯。绍兴间，金人归我河南地，洪景伯贺表云：「宣王复文武之士，可谓中兴；齐人归郓欢之田，不失旧物」。属联工夫，然去一「境」字，便觉难读。

四六用古人语，有用其一字之声，而不用其字之形者。《书》曰「人惟求旧」，而介甫《谢上表》云「仁惟求旧，义不遐遗」，乃易「人」为「仁」。庄子曰：「副墨之子闻之洛诵之孙」，「副墨」谓文墨之有副本，「洛诵」谓洛人之善诵读者。而介甫《贺生皇子表》前一联言成王、文王子孙众多，而继之以「恭惟皇帝陛下令德光乎洛诵，康功茂乎岐昌」，则以洛诵为成王矣。盖成王名诵，而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。

四六有截断古人语五字，而补以一字如天成者；有用古人语不易其字之形，而易其意者。《汉书》云「在汉廷无出其右」，《论语》云「与文子同升诸公」，而翟公巽《贺蔡攸除少师启》云「朝廷无出其右，父子同升诸公」，既截断其语而补以一字，读者不觉其补，而又易「文子」为「父子」，「子」之一字虽同，而「文子」乃人名，「父子」非人名也，此巧之至也。子牟「身居江湖之上」，公冶长「虽在缧绁之中」，而东坡《谢罪表》云「身寄江湖之上，梦游缧绁之中」。孟子云「此之谓失其本心」，《左传》云「吾必使汝罢于奔命」，翟公巽一年之中移作数郡太守，谢表云「忧患失其本心，筋力罢于奔命」，亦此类也。

四六有作流丽语者，亦须典而不浮。东坡《谢知湖州表》云：「湖山如旧，鱼鸟亦怪其衰残」。《谢知密州》云：「宾出日于丽谯，江山炳焕；传夕烽于海峤，鼓角清闲」。《谢赐笏带》云：「草木何知，被庆云之渥彩；鱼虾至贱，借沧海之荣光。虽若可观，终非其有」。汪彦章《贺神降万岁山表》云：「恍若银山，金成宫阙；浩如玉海，虹贯山川」。此皆典而不浮。孙仲益亦多此等语，至橘林，则浮靡而不典矣。

四六有作华润语而重大者，最不可多得。韩退之表云「地弥天区，界轶海外。北岳医闾，神鬼受职，析木天街，星宿清润」。曾子固云「钩陈太微，星纬咸若；昆崙渤澥，波澜不惊」。王履道行种师道麻制云：「封疆开昆崙积石之西，威誉震大漠龙荒之北」。

四六有用古人全语，而全不用其意者。《行苇》之诗云：「仁及草木，牛羊勿践履」。此盛世之事也。又《鸱鸮》之诗云：「曰予未有室家，风雨所漂摇」。此谓鸱鸮之巢也。王履道，北人也。靖康避乱，迁谪在八桂，思乡里坟墓，作青词云：「万里丘坟，草木牛羊之践履；百年乡社，室家风雨之漂摇」。

有客在张钦夫坐上举介甫《贺册后妃》《关雎》、《鸡鸣》之联以为四六之妙者，钦夫因举东坡《贺册后表》云：「上符天造，日月为之光明；下逮海隅，夫妇无有愁叹」。笑曰：「此全不用古人一字，而气象塞乎天地矣」。

中书舍人洪景卢知婺州，召至都下，而从臣未有虚位。孝宗除为在京宫观兼侍读，太府少卿张抑字子仪以启贺之云：「珍台闻馆，冠皋伊之伦魁；广厦细旃，论唐虞之圣道」。前两句用扬雄赋全语，后两句用王吉疏全语，皆西汉文章也。子仪对予举似，予惊叹击节，以为不减前辈。未几景卢入翰林为学士，适梁叔子丞相以病辞位，孝宗爱重之，不听其去。累辞，不得已拜大观文、醴泉观使兼侍读，景卢当笔，麻制中全用此一联。是日朝士听麻者皆称赏之，不知其为子仪语也。

四六有初语平平，而去其一字精神百倍，妙语超绝者。介甫《贺韩魏公致仕启》云「言天下之所未尝，任大臣之所不敢」，其初句尾有「言」「任」二字，而去之也。

循王张俊妾封夫人，中书舍人程子山行词，以「异姓王」对「如夫人」，朝士称之。

靖康遣聂山割三镇与金人请和，三镇之民不肯左衽，群起殴山至死，而朝廷或传其生，词臣行加恩词云：「风寒易水，知士去之不还；日远长安，怪人来而未至」。汪伯彦、黄潜善为相，时太学之士陈东以上书诛，既而高宗深悔之，赠东谏议大夫，而罢汪、黄二相。后赵鼎为相，汪、黄有启谢庙堂，鄱阳熊彦诗叔雅为赵客，代赵答启云：「一男子之上书，彼将焉罪？诸大夫曰可杀，公亦何心」？

靖康末，二圣北狩，皇属毕迁，中原无主，惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进，有云：「献公之子九人，惟重耳之独在；汉家之阨十世，宜光武之中兴」。此汪彦章词也。建炎苗、刘之祸，未几复辟，赦书云：「断鳌而立四极，既成开辟之勋；取日而授五龙，复正神明之御」。此李汉老词也。张邦昌既僭窃窜谪，谢高宗表云：「孔子从佛肸之召，盖欲兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚」。其党颜博文之词也。邦昌初立时，博文首上贺表云：「非汤武之干戈，同尧舜之禅让」。其反覆如此。

李纲罢相被谪，汪彦章行词云：「朋奸罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛于正卯」。又云：「专杀尚威，伤列圣好生之德；信谗喜佞，为一时群小之宗」。客有问彦章者曰：「内翰顷有启贺伯纪拜相云：『孤忠贯日，正二仪倾侧之中；凛气横秋，挥万骑笑谈之顷』。又云：『士讼公冤，亟举幡而集阙下，帝从民望，令免胄以见国人』。与今谪词一何反也」？彦章曰：「某此启自直一翰林学士，渠不用我，故以后词报之」。客又曰：「词有云『乃倾家积，阴与贼通』，若行此言，则李公族矣。怨岂至是？此言何从知」？答曰：「某如何知得？但见渠儿子自虏中归」。

汪彦章初除北门，有小官贺以启云：「当年翰苑，曾闻学士之葫芦；今日玉堂，又见司空之萝卜」。自以为奇。有问之者：「葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶谷，所谓『年年依样画葫芦』者乎」？曰：「然」。又问：「萝卜何出」？曰：「昔司空图在翰苑，尝作萝卜诗」。闻者绝倒。又吾州安福有欧阳寺丞叔向者，尝为妻病作青词云：「大小二便，半月未通于水火；晨昏两膳，一粒不过于咽喉」。又近有代京丞相作遗表者，首句云「身独立于上台，未踰三月；疮忽生于下体，几及半年」。

莆田陈丞相作小朝士时，遇显仁太后之丧，尝代宰相乞皇帝御殿表云：「虽天道何言，四时自然成岁；然太阳不照，万物何以仰瞻」？识者已知其有宰相器。公后为左相辞位，其客郑侨惠叔代作表云：「责任匪轻，此岂久居之地；从容求去，幸当未厌之时」。「岂久居」，牛僧孺语也；「幸未厌」，萧嵩语也。皆宰相求去事，未有如此亲切者。梁叔子丞相生日，孝宗赐酒物，是时梁母太夫人在，尤延之代作谢表云：「小人有母，虽喜君羹之尝；大烹养贤，每虞公餗之覆」。

黄仲秉摄西掖，行《东坡赠太师谥文忠词》云：「朕考百年治乱之原，识诸老忠邪之辨。惟小人无所忌惮，使君子至于困穷」。又云：「某目无全牛，意空凡马。道不行而言立，身愈退而名高」。又云：「言之尚至于叹嗟，闻者亦为之兴起」。户部侍郎史正志自请为诸路发运使，遍行州县，凡合起上供及江上饷师钱谷，尽以为羡馀而献之，寿皇大喜。既而岁莫上供，无一州至者。板曹大窘，奏其事，上大怒，即日罢黜。仲秉行词有云：「多取赢于郡国，无遗算于鸡豚。校数岁之中以为常，本无心计；无三年之蓄曰不足，徒有口才」。及仲秉为刑部侍郎，触一权贵，丐外得丹阳，《谢庙堂启》曰：「一麾江海，颇欲避西风之尘；两鬓雪霜，但堪饮北府之酒」。

王季海丞相为太常少卿，时葛丞相楚辅为浙东参议官，以启贺季海，用「鸡檄」对「鹅经」。季海赏其的对。「鸡檄」乃用王勃为诸王作《斗鸡檄》。

山谷《戏笔》尝书范文正公为举子时作《齑赋》，有云：「陶家瓮内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商徵羽」。吾州刘沆丞相微时读书山寺，寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：「抟饭引来，犹掉续貂之尾；索绹牵去，尚回顾兔之头」。常州人讳打爷，盖尝有子为五百而其父坐罪当杖者。其子恐他人杖其父之重，而身请行刑，故有此讥。士人有戏作此赋者，云：「当年祖逖见而知，闻而知；后日孙权出乎尔，反乎尔」。

投人诗文有语忌者，不可不知。人有上文潞公诗用寿考字，公曰：「五曰考终命，和我死也说了」。程子山自中书舍人谪为赣州安远令，士子上生日诗用岳降事，子山曰：「降做县令了，更降去甚处」？周茂振贺刘季高由谪籍放自便启云：「十年去国，惊我马之虺隤；一日还家，喜是翁之矍铄」。季高曰：「『是翁』却将对『我马」』！此类多矣。至如绍兴间张叔夜之子常先为江西常平使者，有小官上启，其自序处云「叔夜粗疏，次山漫浪」。常先大怒曰「我爷何曾粗疏」！虽常先不学可笑，然小官亦当问上官家讳。吉州推官李椿尝干一上官举状，而上官家讳有复名而一字椿者，初许荐而后不与，请予族弟炎正字济翁作一启以解之云：「讳名不讳姓，虽存羊枣之遗文；言在不言徵，亦有杏坛之故事」。上官遂举之。济翁年五十二乃登第，初任宁远簿，甚为京丞相所知，有启上丞相云：「秋惊一叶，感蒲柳之先知；春到千花，难桑麻之后长」。丞相遂下待除掌故之令也。

尤延之尝举前辈四六有云「秉圭执璧，礼天地之神祇；洁粢丰盛，报祖宗之功德」。谓其不造语而体面大。又尝爱子由行词有云：「养德丘园，本无求于当世；书名史策，恍若疑其古人」。

《诗》曰「燕及皇天」，又曰「诞弥厥月」。而介甫《贺进筑熙河表》云：「旌旃所指，燕及氐羌；楼橹相望，诞弥河陇」。

渊明、子美、无己三人作《九日》诗，大概相似。子美云「竹叶于人既无分，菊花从此不须开」，此渊明所谓「尘爵耻虚罍，寒华徒自荣」也。无己云「人事自生今日意，寒花秪作去年香」，此渊明所谓「日月依辰至，举俗爱其名」也。

介甫当国，喜言农田水利。有献议梁山泺可涸之以为田，介甫欲行之，又念水无所归，以问刘贡父，曰：「此事杨蟠无齿」。贡父退，介甫思其说而不得，呼其子雱问以此语何意，且出何书。雱曰：「不知，当召而问之」。贡父既至，雱以父之问问焉。贡父笑曰：「此易晓耳。杨蟠杭人，善作诗，自号浩然居士。相公熟识之，今欲涸湖为田，此事浩然无涯也」。一时闻者绝倒。

东坡诗云：「卧占宽闲五百弓」。汪彦章启云：「嗟甫里百弓之别墅」。七尺二寸为一弓，事见《译梵》。一尺八寸为一肘，四肘为一弓。今《通鉴》二百四十八卷，会昌五年祠部奏天下寺四千六百、兰若四万（注下亦详。）。史炤《释文》引《萨波多论》云：「西天度地以四肘为一弓，去村店五百弓，不远不近，以闲静处为兰若」。今以唐尺计之，盖二里许也。

或问何谓双声叠韵，曰「行穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声」，上句叠韵，下句双声也。何谓蜂腰鹤膝，曰「词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军」，「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」，前一联蜂腰，后一联鹤膝也。

近世蜀人多妙于四六，如程子山、赵庄叔、刘韶美、黄仲秉其选也，然未免作意为之者。张钦夫深于经学，初不作意于文字间，而每下笔必造极。绍兴辛巳年，其父魏公久谪居永州，得旨自便。钦夫代作谢表自叙，有云：「家国异谋，固难调于众口；天日下照，夫何歉于一心？兹盖皇帝陛下体尧之仁，行禹之智。微彰以道，必因天地之时；动化若神，孰测风雷之用」。其辞平，其味永，其韵孤，岂作意为之者？时年二十九。

李方叔之孙大方字允蹈，少时尝作《思故山赋》，诸公间称之，以为似邢居实「晚得一鹖冠，今为杂买场」。寄予诗一篇，多有警句。如「三百年来今几秋，天地自老江自流」；如「笛声吹起白玉槃，正照御前杨柳碧」；如「可怜一代经纶业，不抵钟山几首诗」；如「后院落花人不到，黄鹂飞下石榴阴」，大似唐人。

予尝论近世之诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，皆余之所畏者（《诚斋集》卷一一四。）。

末：原缺，据四库本补。

下谕《续诗选》，窃惟是书之作，当以铨品人物为上，而语言之工者次之。试以来教所谓南士之目言之，如游定夫、杨中立、胡仁仲、魏元履及朱元晦、吕伯恭、张子韶、朱子发诸儒，则此以学问名世者也。洪忠宣、傅至乐，则以名节名世者也。赵元镇、李伯纪、刘共甫诸人，则又中兴宰辅之卓然者也。其馀诸公名字，则不足以进乎此，往往不过以其尝为宰辅或历显要，故名在史册耳，而本非以文章名也。今而槩之，恐不无玉石杂揉之病。又来教所谓赵子直、丘宗卿、尤延之、梁叔子、木允之之类，虽皆可录，然论其世则太近，未有家集之类行于世。今若徒取其传闻者而遂刻之，则万一得之不真，反启争辩之端，适以为文字之累耳。台意以为如何？此外又有来教之所未及者，敢复略以所记忆，备采取。尹彦明焞、马时中申、胡邦衡铨、翟公巽汝文、李泰发光、吕居仁本中、陈去非与义、胡康侯安国、明仲寅、徐师川俯、韩子苍驹、曾吉甫几、天游开、张子功焘、李汉老邴、范元长冲、向伯恭子諲、李愿中侗、刘彦冲子翚、汪圣锡应辰、苏养直庠、陆子静九渊、子寿九龄，若此等类，遗逸尚多，今随笔写呈，不复伦次，亦宜一一搜寻，以世之先后、人品之高下次第之，乃可无憾，切乞勿罪僣越。如江西诗派二十家内，似亦可更取其显然者以足之，如何？又未知今《诗选》断自中兴以来否？若中兴以前，则名辈尤多也。匆匆，且止此，可否更在财度。

《石鼓文》笔法，如圭璋特达，非后人所能赝作。熟观此书，可得正书、行、草法，非老夫臆说，盖王右军亦云尔。

《瘗鹤铭》，大字之祖也，往有《故一切导师之碑》字可与之争长，今亡之矣。

《黄庭经》王氏父子书，皆不可复见。小字残缺者，云是永禅师书，既刓缺，亦难辩真赝。字差大者，是吴通微书，字形差长而瘦劲、笔圆，胜徐浩书也。

周秦古器铭皆科斗文字，其文章尔雅，朝夕玩之，可以披剥华伪，自见至情，虽戏弄翰墨，不为无补。